沒有城市會像佛羅倫薩那樣，它是意大利文化的精髓所在，政治動蕩交織出它藝術氣息濃厚的歷史。這里有令人嘆為觀止的建筑、精致的美酒和美食及恬然自得的日常生活。總而言之，這座半島中部都市是一個尤物。

佛羅倫薩是文藝復興的發源地，又是歷史上一些思想最天馬行空的人物所在的故鄉，孕育出米開朗基羅、列奧納多-達芬奇等世界知名的大師。此外，我們當今所知的意大利足球也是在這里得到栽培和成長。

有人曾經在這座城市的廣場踢佛羅倫薩古典足球，在當今看來像是角斗士在打某種原始的橄欖球。它成為了國家榮譽的一種主要象征，后來的法西斯主義領袖貝尼托-墨索里尼把它重新導入主流社會，以刺激國家的民族主義，并打造成為權威的足球勢力以提升意大利的國際地位。

意大利在1934年及1938年世界杯奪冠，又在兩者之間的1936年奧運奪得金牌，證明了墨索里尼的成功。不過，時至今天，意大利的地域矛盾依然熾熱。佛羅倫薩對于這種本土主義深以為然，當地人有一個詞語用作指稱這種意識，大致可以翻譯成“鐘樓”。這個詞語與宗教有很深的淵源，可追溯到昔日圍繞著當地教堂及主教座堂而追求地域自尊的時代。的而且確，天主教在很大程度上遍及佛羅倫薩的日常生活。在傳統上，佛羅倫薩居民對他們的哥特式建筑巔峰之作、極具代表性的意大利大教堂有很強烈的保護意識。

喜劇與戰爭

《神曲》是意大利文學的杰作，但丁-阿利吉耶里在書里描述人在死后通過三種途徑冼滌靈魂，分別是地獄、煉獄和天堂。一部分人會前往天堂，其他人則被判到路西法地獄的火熱深淵里打滾。

吉伯林派特別受到但丁的貶斥，他指出他們會被放逐到永受天譴之地。吉伯林派是一個支持神圣羅馬帝國的*河蟹詞*，在12至13世紀尋求控制意大利多個地區。支持教皇國的佛羅倫薩反對，并通過結成歸爾甫派于坎帕爾迪諾之戰當中爭取自治。

除了中世紀的血腥沖突，現今的佛羅倫薩與一些曾經與吉伯林派結盟的地區仍然存在芥蒂。錫耶納是吉伯林派的主要支持者之一，熱衷于與佛羅倫薩的激烈競爭。多年來，隨著天主教逐漸放開對佛羅倫薩的宗教控制，足球就自然成為了新的戰場。

足球象征著現代的戰爭，它包含對空間及區域的控制、搶奪制空權的持續身體對抗、不斷為了地區的榮光而作戰。紛爭不再在戰場上流血而得到解決，而是在賽場上糾纏決出高下。雖然如此，過去的歷史對佛羅倫薩與錫耶納之間的比賽依然有強烈的火上澆油作用，這樣的對決被稱為歸爾甫與吉伯林德比，一直延續至2014年錫耶納破產，他們不得不在意丁重組并重新開始。令人驚奇的是，這個托斯卡納世仇不是“紫百合”矛盾最尖銳的競爭對手。

混亂與都靈

都靈的尤文圖斯恰到好處是意大利北部的一個縮影。富饒而強大，也離不開腐敗，他們在2006年電話門丑聞當中的角色令他們的聲譽受損，招致許多的批評，其中又以佛羅倫薩批評得最狠。先不管佛羅倫薩自身也牽涉在內，盡管“老婦人”的暗箱交易無疑是下作，但佛羅倫薩的批評遠遠不止是出于他們對造假的不齒。

“紫百合”在1982年于賽季的最后一場比賽不敵尤文圖斯，因而失落意甲冠軍，裁判在比賽里作出了一些惹人生疑的判決。在八年后，他們的奪冠希望再次被勁敵剝奪，佛羅倫薩在這一次是在歐聯杯決賽不敵他們的意大利對手，比賽同樣是不乏爭議。

意大利足球專家盧卡-霍奇斯-拉蒙敘述道：“正當雙方在都靈的首回合踢成1-1的時候，裁判沒有察覺到皮埃爾路易吉-卡西拉吉對佛羅倫薩球員塞萊斯特-皮恩的一次露骨推撞，令安杰洛-阿萊西奧得以當面打進了一球。比賽最終的比分是3-1，在尤文圖斯主帥迪諾-佐夫在賽后接受采訪的時候，路經的皮恩喊了一聲‘賊子’，佐夫及通過意大利廣播電視體育頻道的麥克風都聽得到。尤文圖斯門將斯蒂法諾-塔科尼在后來提醒‘紫百合’，雖然他們或許在口舌上得逞，但他的球隊會在賽場上取勝。他說得對，‘斑馬軍團'在佛羅倫薩的次回合與對手互交白卷，捧起了歐聯杯。”

不過，佛羅倫薩蒙受最大的損失或者是出售前鋒羅伯特-巴喬予尤文圖斯，800萬英鎊的轉會費在當時創下了世界紀錄。佛羅倫薩人多情浪漫，這位意大利足球大師對他們來說不僅是一位球員，而是一位上帝一般的存在。就像那不勒斯人對迭戈-馬拉多納一樣，這位留著馬尾發型的球員受人崇拜和愛戴，他用超卓的球技、萬無一失的視野及豐富的進球保佑著這座城市。出售巴喬令每一位佛羅倫薩鐵桿球迷都苦澀不已，他們的英雄離開了。在12年后，更糟糕的是連俱樂部自身也消失了。

佛羅倫薩極其嚴重的財政問題在2001年浮現，“紫百合”稱他們無力支付薪酬，負債約5000萬美元。東主維托里奧-切基-戈里竭力籌募資金，但他很快就意識到手上有限的資源難以維持俱樂部的營運。佛羅倫薩在2002年降級并申請破產，他們被拒參加意乙聯賽，最終解散。

權勢與悲痛

佛羅倫薩的頑強勝過一切，從已沒落的灰燼當中，他們得以重生，以佛羅倫薩紫百合足球俱樂部之名創建一支新的球隊。俱樂部所需的資金由富商迭戈-德拉-瓦萊提供，其家族創辦了高端皮草及鞋子生產商托德斯集團。

富裕及強大的家族利用足球追求個人利益是習以為常，這被視為是影響社會、施加政治影響力及開拓商機的手段。富豪家族向意大利俱樂部投入大量資金的趨勢始于1960年代。

莫拉蒂家族把他們的石油收益投進國際米蘭，阿涅利的菲亞特集團扶助尤文圖斯，經營船舶的勞羅家族則在南方支援那不勒斯。要分清善意及可疑的既定利益并非易事，但如果要說一個在意大利史上善于運用財富獲得不公利益的家族，那就非佛羅倫薩的美第奇家族莫屬。

以金融業起家的美第奇家族在后來打造了一個統治佛羅倫薩的王朝，他們在15世紀盛極一時。從許多方面來說，他們對權力的運用用作影響廣泛的社會及細微的政治操作是一個藍本。美第奇家族在效忠教皇后得到人民的支持，這與富商或政治家利用當地對足球俱樂部的情感來操縱當地事務如出一轍。

在表面上，把佛羅倫薩從一片廢墟當中帶到意甲及歐洲賽場上的德拉-瓦萊家族被視為英雄，但他們最后卻糟糕地與文藝復興時期的美第奇家族相映成襯。俱樂部重新在頂級聯賽確立地位后，東主顯得越發失去與豪強并立的念頭。

德拉-瓦萊家族經常把球迷稱作“客人”固然也無助于事，一般球迷也對這個稱謂感到不滿，更不要說是最激情的一批。正如一輩子都是佛羅倫薩球迷的克洛厄-貝雷斯福德所說：“球迷的醒覺促使一些人采取極端的行動，避免助長德拉-瓦萊的所作所為。許多人選擇只出席作客比賽，不去弗蘭基球場看球成為了一種趨勢。”

失望和憤怒是那些在比賽日離家前往他們的足球圣殿看球的人們感受到最強烈的情緒。縱使憤懟的聲音高漲，近日隊長大衛-阿斯托利的逝世令驚詫的佛羅倫薩沉靜了下來，失望及憤怒被難以置信、無法掙脫的痛苦及難過的情緒取代。

阿斯托利是佛羅倫薩的一份子，雖然他在倫巴第出生，但他通過承擔隊長的職責、持續展示他的使命感、自尊及熱誠來體現了佛羅倫薩真正的品格。足球在一條生命面前不足為提，但它擁有在絕境之時把人們團結在一起的神奇作用。寫上“再見了，隊長”字眼的布條蓋在弗蘭基球場的大門上，類似的致哀在整個意大利的各個球場也可以見到。

勁敵尤文圖斯的隊長吉安路易安-布馮作出了感人的致詞，感傷之情表露無遺。在發生了這宗悲劇的這個時候，一切都要讓路。 “你是傳統世界最好的象征人物，集利他主義、優容有禮、尊重他人等價值于一身，這些品質已經被人們拋棄了。”

佛羅倫薩正在哀悼悲慟，時間會愈合這個傷口，但記憶不會遭到遺忘。現在，佛羅倫薩可以重拾他們不屈不撓的頑固、堅毅及他們帶給意大利對足球的熱愛。如果按照但丁的《神曲》，阿斯托利會在永恒安詳的天堂得以安息。

??本文轉載自虎撲翻譯，圖片除署名外均來自網絡，原標題：佛羅倫薩︰“紫百合”的前世今生??